土味文化研究：土味视频的表征与反思开题报告

1. 研究目的与意义

1.1研究背景：

乡村作为自然、社会和经济特征的地域综合体，兼具人民生活、农村生产、社会生态与乡土文化等多重社会功能，与城镇相互促进，共同构成了人类生活的主要空间。根据我国的第七次全国人口普查结果显示，截至2022年末，我国的乡村常住人口49104万人，全国人口占比34.78%。如何讲好中国乡村故事，让中国乡村被更多的人知晓，成为新时代乡村传播研究与国际传播研究中的重要议题之一。新媒体时代，抖音等短视频社交平台的兴起，能够满足用户的自我表达、沟通以及娱乐需要，为土味文化提供了一个舒适的孵化平台，催生了土味文化的表达。

自 2016 年“直播元年”以来 ，信息通信技术的发展促进了移动社交媒体平台的井喷式发展 ，快手、抖音、火山小视频等短视频 app 下沉到乡村地区 ，带来了多元文化的流行。中国互联网络信息中心（cnnic）第 50 次《中国互联网络发展状况统计报告》显示 ，截至 2022 年 6 月 ，我国网民规模达 10.51 亿 ，短视频的用户规模达 9.62 亿 ，占网民整体的 91.5%。此外 ，城镇地区互联网普及率为82.9%，农村地区普及率达 58.8%。技术的普及和用户的下沉使得农村地区用户前所未有的参与到社交媒体当中 ，他们创作了基于农村背景的多元风格的短视频作品 ，包括农产品带货、农村风景分享、日常情景剧等 ，成为网络红人。

2. 研究内容和预期目标

2.1主要研究内容：

在中国的发展历程中，城市和乡村长期处于各自发展的二元对立的割裂状态中，城市和乡村在经济、文化等多个层面的发展中出现巨大鸿沟，乡村处于长期“失语”的媒介生存状态。互联网的普及以及短视频的快速发展使得这道鸿沟有了弥合的趋势，技术赋权使得乡村用户获得了自我表达的权力。在农村自媒体用户大量出现以前，乡村多被描绘成悠闲避世的“世外桃源”，而在短视频爆火之后，乡村人自己眼中的乡村景象得以呈现。在大量诸如李子柒、华农兄弟等优质乡村短视频创作者出现的同时，“郭老师”、“脚艺人”等迎合审丑心理的“网红”也占据着土味视频的半壁江山，甚至在短视频平台上引起大量的跟风与模仿。以短视频为媒介，通过研究“土味视频”的“土”的意义变迁及情感表达，来深度挖掘乡村人的自我认知与精神世界。在中国的发展历程中，城市和乡村长期处于各自发展的二元对立的割裂状态中，城市和乡村在经济、文化等多个层面的发展中出现巨大鸿沟，乡村处于长期“失语”的媒介生存状态。互联网的普及以及短视频的快速发展使得这道鸿沟有了弥合的趋势，技术赋权使得乡村用户获得了自我表达的权力。在农村自媒体用户大量出现以前，乡村多被描绘成悠闲避世的“世外桃源”，而在短视频爆火之后，乡村人自己眼中的乡村景象得以呈现。在大量诸如李子柒、华农兄弟等优质乡村短视频创作者出现的同时，“郭老师”、“脚艺人”等迎合审丑心理的“网红”也占据着土味视频的半壁江山，甚至在短视频平台上引起大量的跟风与模仿。以短视频为媒介，通过研究“土味视频”的“土”的意义变迁及情感表达，来深度挖掘乡村人的自我认知与精神世界。

3. 研究的方法与步骤

3.1研究方法：本文将通过网络民族志质化研究方法和文本分析法对新媒体环境下养成系偶像迷群特点进行探究。研究对象主要是“土味视频”的内容制作者。本文将通过对土味视频所展现的“世外桃源”以及“亚文化审丑”对比研究，展现土味视频“土”字的意义变迁与情感表达。通过调查问卷的形式，深入了解新媒体环境对于乡村群体的深刻影响。

3.2研究步骤：

4. 参考文献

[1] 马伊侬. 使用与满足理论视域下快手“土味视频”传播研究[d]. 山东师范大学, 2022.doi:10.27280/d.cnki.gsdsu.2022.000959.

[2] 程曌卿. 割裂与重塑：乡村题材土味短视频生产与审美迁移[d]. 河南大学, 2022.doi:10.27114/d.cnki.ghnau.2022.000806.

[3] 曹泽禹. 媒介赋权视角下的土味视频创作者群体研究[d]. 南京艺术学院, 2022.doi:10.27250/d.cnki.gnjyc.2022.000453.

5. 计划与进度安排